Primera clase de religión del tercer periodo, semana 21 de clases.
Objetivo: Analizar críticamente las estructuras familiares en el contexto histórico de Jesús y su relación con los valores contemporáneos, fomentando la argumentación ética y el pensamiento comparativo.
Lectura: "Familias en la Palestina del Siglo I: Entre Tradición y Transformación"
Contexto histórico-social:
En la Palestina del siglo I, la familia era una unidad socioeconómica y religiosa. Organizada bajo un modelo patriarcal, su supervivencia dependía de roles estrictos: el padre como autoridad legal, la madre como gestora del hogar y los hijos como fuerza laboral. La tribu y el clan determinaban alianzas, en un entorno marcado por la ocupación romana y tensiones religiosas.Matrimonio y economía:
Los matrimonios eran acuerdos entre familias, no elecciones individuales. La dote y la descendencia aseguraban estabilidad. Mujeres y niños carecían de autonomía jurídica; su valor social se medía por su contribución al patrimonio familiar y la preservación de la pureza religiosa.Educación y fe:
La Torá se enseñaba en el hogar. Los varones aprendían oficios paternos y textos sagrados; las mujeres, labores domésticas y tradiciones orales. La sinagoga complementaba esta formación, pero el núcleo familiar era el pilar de la identidad judía frente a la helenización.Conflictos internos:
Desheredar hijos rebeldes o repudiar esposas estériles era legal. Los ancianos dependían de la caridad familiar cuando ya no podían trabajar. La lepra o discapacidades físicas generaban exclusión, atribuida a castigos divinos.La familia de Nazaret:
José (artesano migrante), María (madre soltera según relatos) y Jesús (nacido en un establo) encarnaron una estructura no convencional. Su huida a Egipto como refugiados políticos los situó al margen de las normas sociales de la época.Valores subversivos:
Jesús desafió tradiciones: habló con mujeres en público (Juan 4:27), cuestionó el abandono de ancianos (Marcos 7:10-13) y redefinió "familia" como comunidad de fe (Lucas 8:21). Su mensaje priorizó la compasión sobre la pureza ritual.Tensiones culturales:
Nazaret era una aldea despreciada (Juan 1:46), donde convivían judíos campesinos con soldados romanos. Esto forjó una identidad híbrida: observantes de la Torá, pero críticos del poder religioso establecido.Icono vs. realidad:
La "Sagrada Familia" fue idealizada siglos después. Históricamente, enfrentó pobreza, migración forzada y estigma social. Su resiliencia radicó en redes solidarias, no en privilegios.Diálogo con el presente:
Las familias modernas enfrentan crisis similares: desplazamiento, inequidad de género y presión económica. ¿Qué estrategias de Nazaret son aplicables hoy?Reflexión final:
La familia de Jesús no fue un modelo estático, sino un proyecto ético en construcción. Invita a cuestionar: ¿cómo construir familias que integren justicia, diálogo y cuidado colectivo?
5 Preguntas para Análisis Individual
(Responder en el cuaderno; fundamentar con ejemplos del texto y contexto actual)
Comparación crítica:
"El texto describe la familia palestina como una 'unidad económica'. Contrasta esta visión con dos funciones centrales de la familia colombiana actual. ¿Qué necesidades históricas explican estas diferencias?"Análisis de valores:
"Jesús defendió a mujeres y marginados en un contexto patriarcal. Propón dos valores de la familia de Nazaret que sean herramientas para resolver conflictos en familias modernas (ej: equidad intergeneracional). Explica por qué son relevantes."Conexión transdisciplinar:
"Usando conceptos de Ética y Sociales: ¿Cómo abordarías el divorcio o la diversidad familiar desde la perspectiva 'crítica' de Nazaret, versus la visión religiosa tradicional?"Tecnología y comunidad:
"Si la familia de Nazaret usara redes sociales: ¿Qué riesgos éticos enfrentaría (ej: discriminación)? Propón una norma de uso tecnológico que refleje su compromiso con la dignidad humana."Aplicación creativa:
"Diseña un vitral (Artística) que represente un valor de Nazaret aplicable a problemas actuales (ej: migración). Argumenta: ¿Por qué ese valor y no otro?"
Alineación con Planeación Institucional
Pensamiento crítico: Preguntas exigen contrastar historia vs. actualidad (Competencia analítica).
Transversalidad:
Español: Argumentación escrita en respuestas.
Ética/Sociales: Resolución de conflictos y análisis sociocultural.
Tecnología: Normas para uso ético de redes.
Artística: Creación simbólica (vitral).
Indicadores de desempeño:
Comprende características históricas (Pregunta 1).
Analiza valores de Nazaret (Preguntas 2, 5).
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